中国乐器协会网讯：为推动民族乐器唢呐、管子的进一步改革发展，中国音乐学院副教授，中国唢呐专业委员会副会长兼秘书长左继承作品音乐会2006年5月27－28日在北京中国音乐学院演奏厅举行。音乐会上，左继承．郝玉岐、吴晓钟、刘炳臣等著名唢呐管子演奏家及弟子们演奏了由左继承创作的多首唢呐管子乐曲。

这场音乐会是中国音乐学院开启的“唢呐、管子工程”序幕。中国音乐学院党委书记在演出节目单前言中说：中国音乐学院作为国内专门从事民族音乐教育和研究的高等音乐学府．承担着传承中国传统民族音乐的重任，加强唢呐和管子音乐的研究和传承，使唢呐、管子成为我院民族器乐的一个重点和特色专业，具有义不容辞的责任。唢呐、管子工程的启动是一个很好的契机，希望通过有计划地开展学术交流音乐会、新作品演奏会、学术研讨会、讲座、新成果发布会，以及艺术院校之间在教材、教学方面的合作与交流等一系列活动，逐步使唢呐、管子专业进入良性发展的新阶段，为民族音乐的保护、传承和发展作出新的贡献。

唢呐俗称“喇叭”，是在我国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯语Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第３８窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区。到了明代，古籍中始有唢呐的记载：明代正德年间（1506～1521）唢呐已在我国普遍应用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）： 唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。”明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。今天唢呐已成为我国各族人民使用颇广的乐器之一。

管子，古老的吹管乐器，隋、唐时期称之为“筚篥”。到了宋代，“头管”之名开始使用。如陈阳《乐书》中有：“为众器之首，至今鼓吹教坊用之，以为头管”的记载。元代，从未濂《元史》中：“头管，制以竹为管，卷芦叶为首，窍七”的记载来看，其名称与宋代相同。明代，依然沿用“头管”之名。到了清代，头管改称为“管”。今天，又改称为“管子”。从筚篥到管子，历经一千多年，不但名称改变，而且在制作材料上，由原来的芦苇变为竹制，明代开始改用木制至今。管子，到了今天，无论在演奏技术上、乐器的改革上均达到了比较完美的程度。但是，由于种种原因，在普及方面与其它乐器相比，有相当的差距。专业演奏者也屈指可数，面临的最大问题是，学习管子的人比较少，出现了生员危机，现有管子的专业学生，全国可能连十名都不到。现在一提起管子，好多人不知道管子是什么乐器，多数人以为是西洋乐器，可想而知社会上对这件乐器的了解太少了，因此，通过举办音乐会，来宣传介绍管子，让更多的人了解、关注管子音乐的传承与发展。   

      为了使唢呐和管子能够传承下去，左继承老师花费了巨大的心机，他1 982年毕业于中国音乐学院后，1 986年赴日本留学，1 991年毕业于日本东京艺术大学研究生院，获艺术学硕士学位。现为中国唢呐专业委员会副会长兼秘书长、作曲家、管乐演奏家、中国音乐学院副教授、硕士生导师。为了民族管乐，他出版大量唢呐和管子作品集：《唢呐与钢琴、打击乐21世纪新作品集》、《视奏曲集》、《唢呐技术20法》等。发表学术论文数十篇，其中最具影响力的论文是：《日本筚篥谱与中国工尺谱的关连》、《西安鼓乐谱与日本雅乐谱之比较》。1 995年一一2003年曾举办了四场电子音乐与民族器乐相结合的新作品音乐会。发明的“音箫”与“乐管”两件吹管乐器，于2004年4月7日获得了文化部颁发的”科学技术成果鉴定证书。

左继承举办的两场音乐会引起民族音乐界的高度重视，中国民族管弦乐协会副会兼秘书长张殿英以及中国音乐学院领导，在京文艺团体管乐界的知名人士都观看了演出，对左继承的改革成果给予极高的评价。