最近，新疆艺术研究所研究员牙生·穆合甫里刚刚制作出来一种叫孜里它尔的维吾尔族新乐器，并写好了《关于新的乐器孜里它尔》的论文，正忙着四处请专家们给这篇文章提意见。

    在牙生·穆合甫里家里，记者见到了这种新乐器。一大一小，分为高音孜里它尔和低音孜里它尔，形状都像个水葫芦，看上去很独特。“这种乐器一下子让人想起走在茫茫戈壁滩上的维吾尔族人，身上背着装水的壶。”记者说，牙生·穆合甫里笑了。

    为了制作好这种新乐器，牙生·穆合甫里不知在家里和制作作坊之间来回跑了多少次，给工人当面指点。从去年５月份开始，设计好图纸后，他走遍了乌市的大街小巷，四处寻找制作材料，光面板就换了８次。箱体有时发不出声音，有时声音达不到音区要求，他又反复修改８次，还有琴码就更不用说了，也改动了１０多次。

    他７岁的时候，就“走”出了一把萨巴依。一天早上，院子里来了一位维吾尔族老艺人，他高举着铁皮和铁丝制作的萨巴依，击打着欢快的节奏，嘴里唱着一首又一首悠扬动人的老歌，牙生·穆合甫里顿时被迷住了。他跟在这位老艺人的身后，眼睛一直盯着他手中挥动的萨巴依，不知穿过了乌鲁木齐市多少巷子和家属院，走啊走啊，最后迷了路，天黑了才好不容易找到了自己的家。过了两天，牙生·穆合甫里用木棒制作了一把萨巴依，兴奋地又唱又跳，没想到被父亲狠狠地骂了一顿，说他将来想当艺人就是没出息，那把木头制成的萨巴依也被扔掉了。

    牙生·穆合甫里家里有一间只有８平方米左右的乐器房，两面墙上挂满了２０多个老乐器。１００多年前的弹拨尔、热瓦甫，还有手鼓、卡龙等，这些是他走遍了吐鲁番、喀什、阿克苏等地区的很多偏僻乡村才收集到的。他每次制作新乐器时，经常要拿出它们进行研究和对比。

    牙生·穆合甫里对记者说?熏萨它尔是一种传统乐器，原来就分别有高音和低音两种乐器，但遗憾的是噪音大、音量小，还没有中音萨它尔。他走了很多的商店，才找到蟒皮，装上蟒皮的箱体，噪音小，声音也比过去柔和多了。一张蟒皮３００多元钱，他先后换了３次蟒皮和１０次面板，尺寸差一毫米都不行，每次换材料时让他都很心疼?熏不过，越是这样，灵感来得越快。现在，这把中音萨它尔音色已经变得越来越饱满了。

    “明年年底以前，我打算还要做四种弹拨新乐器，让传统的维吾尔族乐器更丰富，与现代民族音乐更加相配。”牙生·穆合甫里对记者。（摘自天山网）