发布时间:2006-02-05
日报(转载本网新闻 请注明出处!)
在宜兴农村,活跃着一支民间乐队,这个全国独一无二的乐队,成员平均年龄在60岁
以上,他们苦苦维系着一种流传千年但却濒于灭绝的民间艺术——“宜兴丝弦”。
民间乐曲宜兴“独家”
在去宜兴中巴车上,一位上了年纪的
经过几个小时的旅途奔波,记者下午3点多钟来到了吴圩村。刚从中巴车上下来,一位面容和善的老人就出现在记者的眼前,他满头银发,身上套着黑色绒线马甲,他就是“江南丝弦”乐队的队长吴彦明老人。
吴老告诉记者,“江南丝弦”是宜兴地区特有的民间乐曲,古称“宜兴丝弦”。它所用的乐器有四大类,即弦乐器、弹拨乐器、管乐器和打击乐器,二胡、大胡、中胡、八胡、京胡、三弦、月琴、琵琶、笙、箫、笛、鼓、锣、磬等二十多种乐器同时演奏。乐曲旋律鲜明,优美动听,内容丰富多彩,节奏淳朴有力,具有民间独特的乐曲韵味。
曲谱“讲述”两个传说
关于宜兴丝弦的来历,民间有几种传说:
传说一:春秋战国时代,宫女西施出宫避难,曾来宜兴一带隐居,为解心头之闷,邀集民间艺人为她伴歌奏乐,流传下来。此一说,有宜兴丁蜀镇西施洞佐证。
传说二:接受皇命,出塞与匈奴单于结亲,从此两国人民安居乐业,有艺人作曲谱流传后人,颂扬她舍己为国的精神。
据了解,“江南丝弦”现存曲谱共十首,分别为“头不只、花园、长二不只、大看灯、新昭君、老昭君、满江红、倒板、马头、盘歌调”,主要围绕这两个传说谱写的。比如序曲“头不只”,格调沉闷凄凉,描述西施初来宜兴西施洞避难时压抑的心情。“花园”调子明亮欢快,说的是西施在心情长久压抑之后,来到花园散心时的情形。“长二不只”又显惆怅,暗含西施此时仍担心生活还会回到以前那种朝不保夕的状态。“大看灯”说的是西施下定决心,抛弃以前的顾虑,又开始新的生活。“新昭君”和“老昭君”创作时间先后不同,都表现昭君“忧国忧民”的思想感情,格调有些惆怅。“满江红、倒板、马头、盘歌调”则高昂向上,表现的是昭君对国家和民族的责任和祝愿。
历史起源云遮雾障
“江南丝弦”传说距今已经有一千多年历史,流传在宜兴东乡、西乡一带,但到底是什么人最早开创、具体在哪个朝代,无从查证。
相传,早期的民间艺人们都是自学成才。他们最初用一些简单的材料做成简单的乐器,乐队的演出最初也没有一个固定的组织形式,只是在即将演出之前,四面八方的民间艺人们自发地聚到一起,稍加磨合,便在临时搭起的舞台上集中表演了。在解放前,为满足当地民众的文化需求,以及请河神、消灾难、保平安、盼丰收的心愿,每年农历十三至十五,民间艺人们就会自发组织起来,自筹资金,自购乐器,在扎彩船、放河灯庆祝的同时,演奏表演,世代相传,后来,逐渐成为神会、灯会、庙会上等活动的固定表演节目。演奏人员一般为30 60人,气势壮观,队伍宏大,可坐立演奏,也可在行进中演奏,深受群众喜爱。
但江南大学艺术系教授钱铁明推测:“宜兴丝弦”不会比江南丝竹早太久,因为丝弦主要是采用弦乐器,其中以二胡、中胡、大胡为主,而根据历史,这些乐器最早是胡人入侵带进中原的,那么应该到元明以后才会传到吴越地区。因此宜兴丝弦最多只有数百年历史。
“文化遗产”后继乏人
在吴彦明老人的家族里,出了许多“江南丝弦”艺人,前年刚去世的吴遗培老人,是他的堂兄。吴遗培老人对“江南丝弦”的传承与发展作出了巨大贡献,他带头把以前只靠口头流传的古曲,整理成了“工尺谱”,又把“工尺谱”翻译成了简谱。他精通多种乐器,如三弦、笛子、二胡等等。另外,吴彦明老人的大哥、89岁的吴吉根,是乐队目前年龄最大的成员,是一把吹笛子的好手。吴彦明老人的二哥、68岁的吴进大,则是乐队的打击乐手。
吴彦明还带着记者走访了其他几位乐队成员。周德才老人从二十几岁开始学艺,如今已多个年头,老人会拉二胡、吹笛子、弹三弦,是目前乐队里水平最高的艺人,每次活动都要自己骑三轮车走很远的路。
在解放初期,“江南丝弦”曾经很辉煌,比如1956年3月就代表宜兴县参加常州和镇江区农村青年业余文艺汇演,并获得优胜奖,吴彦明老人不无自豪地向记者展示了当年的锦旗。然而在“文革”中,“江南丝弦”作为“除四旧”的对象,被迫中断了十几年,直到1977年才重建乐队,恢复了演出。
吴彦明说,以前的乐队演出,都由一个有威望的民间艺人牵头联系,把大家召集到一起,然后排练、演出,演出一结束,就又各自回到家,干各自的事情。这种状况一直到