中国乐器协会网讯：据新民晚报报道，《战国策·燕策》记载，荆轲刺秦王前，燕太子丹易水送别，好友高渐离击筑，荆轲为之和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《史记·刺客列传》记载：高渐离，铅置筑内，扑击秦王未中被诛……

    在史籍中，侠客高渐离总是伴随着一种乐器“筑”出现的。但“筑”究竟是什么乐器？却成了千古之谜。最近，南京著名的古琴演奏家李家安却成功地“复制”出失传近千年的“筑”。

    慷慨击筑铿锵有力

    李家安的住宅兼工作室，是一个上世纪80年代的小套居室，至今没装潢过，天花板和地面还裸露着水泥。然而就在这狭促的空间里，墙壁上满满挂着各色古琴、瑟、箫、笛，墙角的一个柜子里陈列着各种古埙。在琳琅满目的陈列中，李家安捧出了自己做的那把“筑”：这是一把长40－50厘米的古色古香的“琴”，但不同的是，这把“琴”有把手，说起来更像一个拉长了的球拍。

    模样怪怪的筑，该怎么弹奏呢？李家安拿出了一个缀了穗子的状如扇骨的竹柄，告诉记者这叫做“筑尺”。李家安示范“筑”的弹奏，只见他左手握住“筑”的把手，平平地将筑端在略低于胸口的位置，右手拿着“筑尺”，一下一下地敲击着“筑”上的弦，随着敲击动作，“筑”也发出了短促高昂、铿锵有力的声音。

    李家安手中的“筑”，就是记载中高渐离所用的古乐器，也是“燕地出壮士，慷慨击筑而歌”中的筑。

    考古展览引发灵感

    为了恢复“筑”的模样，李家安查阅了很多古书籍、汉像砖，发现有至少十多种不同的说法，但他更倾向于《汉书·高帝纪》中的记载：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”不过，李家安认为《汉书》说“筑”比“琴”大，可能有误差。据李家安分析，筑应该比琴略小一些，因为无论是易水送行、还是以筑扑秦，都说明了“筑”虽有分量，但还算比较便携，因此长短不会超过古琴。

    更令李家安激动的是，一个战国墓葬品考古展为他的研究提供了依据。展品中有一群持器木俑，其中一个木俑左手持一块有柄板状物，右手空握。文字介绍说这是个持剑木俑。但李家安一眼看出，有柄板状物并非长剑，其顶端有宽头，更像一张琴；而右手的动作是正拿着什么东西敲击这张琴。

    这次发现印证了李家安对筑的理解，很快，根据这些元素，他终于制作出一把真正的“筑”来。在精通古代音律的李家安敲击下，这把筑发出了铿锵有力的音色，仿佛是对先秦的侠士出行、慷慨悲歌的一次远古回应。

    复制出多种古乐器

    其实，李家安所恢复的古代失传乐器不止“筑”这么一件，在近20年的时间里，李家安总共复制了土良、周篪、楚篪、筑、瑟和排箫、尺八等近10种古乐器，既有管乐器，也有弦乐器，而且每一种由李家安自己演奏起来，都有不同的音色音质和感觉。

    “锦瑟无端五十弦”、“琴瑟之好”、“击筑而歌”……这些至今还在使用的词汇说明了中国失传了的古乐器的源远流长。李家安告诉记者，其实，在5000多年的文化长河中，中国古乐器的独特魅力一直就没有消失。比如说“韩信作楚歌”，就是指韩信演奏一种当时的乐器；再比如说日本至今广泛流行的一种类似箫的乐器——尺八，就是唐代流传到日本的；而在韩国，箜篌的发音就是“刊候”……

    一腔专注甘守清贫

    身为著名的古琴师，李家安深为中国传统乐器的失传而可惜，他觉得相比较起来，已经被评为世界非物质文化遗产的古琴，应该算是比较幸运的了。

    李家安告诉记者这样一些事实，一名世界著名的德国籍排箫演奏家，曾专门到中国来寻找“排箫”的根；在欧美等国度，人们普遍认同中国古器乐中的代表——笙，就是大排箫、口琴、风笛、手风琴等西洋乐器的鼻祖。李家安希望通过拯救这些失传中国古乐器来告诉人们，中国古代音乐文化的真正含义和博大精深。

    临走时记者才了解到，身为古琴名师的李家安，自己却一直守着清贫。由于居室比较小，他的孩子20岁了，依然每天睡沙发。不过，靠几个学生的帮助，李家安总算发行了自己的第一张古琴专辑，将自己对音乐的一腔热情和专注倾注了进去。